在貴州銅仁德江縣，有一項極具特色、震撼人心的民俗活動——德江炸龍，它不僅是當地人民的春節(jié)傳統習俗，更是國家級非物質文化遺產。

1.歷史淵源：

德江縣土家族的舞龍民俗活動起源于先秦時期，當時主要作為一種祭祀活動出現。而“炸龍”則發(fā)跡于唐代的中期。據傳說，某年異常干旱，土家族的先民們按主管風雨的“應龍”神話故事和“舞龍”圖騰文化，用竹編草扎“應龍”和“舞龍”求雨不成，氣憤的人們便用火炮對準“應龍”和“舞龍”猛炸，之后竟得雨下。此后，炸龍的習俗便逐漸流傳下來。明朝時期就有了“舞龍求雨”的圖文記載，清朝時期舞龍酬神的祭祀活動在鄉(xiāng)村盛行，民國時期從鄉(xiāng)村的“民間儀式”逐漸集中到縣城的“文化展演”，成為德江縣城的一項盛大祭祀活動。

2.活動形式：

起水：正月初九，各舞龍隊的龍編扎好后，由龍頭（燈會負責人）組織群眾敲鑼打鼓，把龍送到河邊或井邊，焚香燒紙，舉行祭祀活動請龍王下凡。

出龍：在正月十二日下午，由德江縣龍燈協會組織舉行全縣的出龍儀式。出龍是讓龍在主要街道巡游一圈，一是讓龍“活動筋骨”，二是告知人們玩龍燈活動即將開始。

入戶舞龍：龍隊入戶拜年，在鑼鼓聲中，龍頭唱“伏以”恭頌主家，眾人附和，主人放鞭炮接龍進屋。龍頭對著堂屋香火先點頭三下，屋內舞三圈，最后龍倒退著出戶，主人多以糖果、煙酒或錢物相送。

送龍板：每條龍都要準備若干“龍板”（龍珠），其中一個龍珠是用金箔紙做的，叫“金板”，一條龍只有一個，又稱“頭板兒”，其余龍珠用紅紙制作。金板類似于“頭彩”，選擇最需要的人家送出，一般送予新婚而未有子女的家庭。

游龍：正月十四日舉行，各舞龍隊伍，以及“亭子”“占古事”（類似今之彩車）、花燈、儺戲演出隊伍等巡游、表演，龍的數量眾多，沿著主要街道、街區(qū)舞龍、賽龍。

炸龍：這是整個節(jié)日的高潮，在正月十五傍晚進行。圍觀的民眾用爆竹、禮花去“炸”舞龍者，舞龍人赤身，用毛巾系額以保護耳朵，穿梭于爆竹、焰火之中。過去，人們必須炸到“興盡”才歸。

燒龍：正月十六各分會組織全龍宴會，就餐完畢后，將龍送到河邊燒掉，以示放龍歸海，送神上天，祈求來年風調雨順，國泰民安。

3.文化內涵：

在土家族人眼中，龍是吉祥、富貴的象征。炸龍活動寓意著驅邪避害、炸走晦氣、炸走霉運，當村民們舞動龍燈時，他們相信龍神能夠保佑家園平安、人民幸福。同時，炸龍活動也寓意著迎接新年的到來和祈求來年的豐收，村民們希望通過這一活動，讓美好的一年得以完結，為明年迎來好運和五谷豐登打下堅實的基礎。

4.活動影響：

德江炸龍具有重大的影響力，它不僅是當地群眾祈求來年風調雨順、國泰民安的一種方式，也是當地極具影響力的民俗活動。其獨特的形式和熱鬧的氛圍，每年都能吸引大量的游客前來觀賞，極大地提升了德江的知名度。同時，炸龍活動對于研究民族、民俗、天文、聲樂、舞蹈等也有十分重要的歷史意義和文化價值。

5.現代發(fā)展：

2006年，德江炸龍活動被列入貴州省首批非物質文化遺產保護名錄。2021年5月24日，經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性擴展項目名錄。如今，德江炸龍在政府的支持和保護下，不斷傳承和發(fā)展，在保留傳統特色的同時，也在活動組織、安全保障等方面不斷改進和完善。

貴州省德江炸龍是一項充滿魅力和活力的民俗活動，它承載著德江人民的歷史記憶和文化傳承，是中華民族傳統文化寶庫中的一顆璀璨明珠。如果你有機會，一定不要錯過這場震撼人心的視覺盛宴和文化體驗。