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問 題
黔靈山最高海拔是多少米?
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問題補(bǔ)充:

提問者:gzask(級別:黔小學(xué)生) 懸賞分:0分 回答數(shù):1 瀏覽數(shù): 日期:2012/12/9 1:29:26
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黔靈山公園大羅嶺海拔高1396米,是園內(nèi)及貴陽中心區(qū)西北第一高峰。

------------------------說明-----------------------------------

黔靈山公園是國家AAAA級旅游區(qū),位于貴陽市中心區(qū)西北,公園南接棗山路,東近八鴿巖路,東北有市北路,北至關(guān)刀巖、小關(guān)水庫,西連長坡嶺林場、七沖嶺、三橋村及圣泉。距市中心1.5公里,面積426公頃,是國內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、靈猴而聞名遐邇。公園建于1957年,園內(nèi)峰巒疊翠,古木參天,林木蔥籠,古洞清澗,深谷幽潭,景致清遠(yuǎn),自古是貴州高原一顆璀璨的明珠,有“黔南第一山”的美譽(yù)。由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶,所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的,具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑、熱量充沛、生長期長,年均溫15.3℃,一月均溫4.9℃,最高氣溫33-34℃,最低氣溫4―5℃,無霜期270天。黔靈公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動(dòng)物于一體,清絕于世。有“貴在城中,美在自然”之稱。 黔靈山屬黔中山原中部的一部分,園區(qū)山嶺連綿、谷地相間,地形富于變化。海拔在1100米-1396米之間,地形各有起伏,相對高差不大,約200米左右。山體有:白象嶺、八角巖、大羅嶺、象王山、七沖嶺、檀山、杖缽山。其中大羅嶺海拔高1396米,是園內(nèi)及貴陽中心區(qū)西北第一高峰。黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層,包括二疊系下統(tǒng)茅口組;上統(tǒng)吳家坪組、長興組,三疊系下統(tǒng)大冶組、安順組,中統(tǒng)貴陽組及上統(tǒng)三橋組、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群。1944年4月,經(jīng)我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察,黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”。

乃貴陽旅游名勝之首,位于筑域西北隅,總面積300余公頃,由杖缽峰、寶塔峰、缽盂峰、三臺(tái)峰、獅于巖、象王嶺、大羅嶺、檀山等峰巒組成。大羅嶺為全山最高峰,大羅嶺海拔高1396米,是園內(nèi)及貴陽中心區(qū)西北第一高峰。黔靈山原名大羅嶺,舊名唐山。在明代以前,“因其生于邊鄙,埋沒于荒煙寒雨中”,還只是荊蠻之地,尚未開發(fā)。自明洪武至永樂年間(1375--1414)鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成游登并發(fā)現(xiàn)圣泉之后,山中景點(diǎn)始見于史籍,其秀麗奇詭的自然風(fēng)光才漸為世人所知,陸續(xù)有人邁出了探尋的腳步。其中以明石阡知府祁頤、貴州市政使范理、貴州主事鐘震、貴陽舉人越英、文學(xué)家楊慎、鎮(zhèn)守貴州太監(jiān)楊金、貴州提學(xué)副使萬士和、旅行家徐霞客等為著名。但直到清初仍然是“荒煙野樹,人跡罕至,固虎豹之宅,而狐貍之居也。”直到康熙十一年(1672)佛教臨濟(jì)正宗第三十三代傳人赤松和尚于山中創(chuàng)建弘福寺,名其山為黔靈山后,這座處于黔中萬山叢中的獨(dú)秀靈山才令人矚目,前未游歷山水、銷影遁跡、弘法傳道的先賢往哲、騷人墨客、高僧名釋、達(dá)官貴人不絕于途,很快便使黔靈山成為熱鬧非凡、遠(yuǎn)近馳名的旅游勝地和佛教名山。此后,黔靈山旅游勝地之名益發(fā)響亮,數(shù)百年不衰。不僅冠于黔南,且足與滇之西山,蜀之青城相泊仲。黔靈山的開發(fā),旅游業(yè)的興旺,在很大程度上得助于黔靈山的佛教。 佛教在唐代從黔北傳入黔中,至元末,佛教影響已遍及全黔。黔靈山到明代已開始受到佛教影響。之后,盡管黔靈山飽嘗動(dòng)蕩,歷盡滄桑,但佛教一直是黔靈山的主要活動(dòng)者,直到清末亦是如此,就是到了民國中期,黔靈山仍然是落發(fā)僧徒的世界。數(shù)百年來逐漸形成的這種狀況,決定了佛教徒成為黔靈山開發(fā)者的地位,也決定了他們成為黔靈山旅游業(yè)發(fā)展與繁榮的主要力量。

黔靈山風(fēng)景優(yōu)美,秀甲全黔,名景勝區(qū)達(dá)幾十處,遍布山南山北,山上山下。但在很長一段時(shí)間內(nèi),其中許多風(fēng)景名勝卻因懸崖險(xiǎn)峻,路阻行難,有虎豹狐蛇而終年埋沒深山,人跡罕至。這種雖有眾多幽勝而無人觀賞游覽的狀況,一直到佛教徒來黔靈山后才有了較大改觀。直到赤松發(fā)現(xiàn)后,方才聲名大振,詩人名流紛至沓來。后來清石阡知府劉世恩將它列為“黔靈八景”之一。不僅如此,佛教徒們?yōu)榱藙?chuàng)造一個(gè)良好的弘法環(huán)境,不惜花費(fèi)大量的時(shí)間、精力和財(cái)力拓寺擴(kuò)廟,整場飭林,這樣大量的寺廟輔助設(shè)施,亦即人文景觀便應(yīng)運(yùn)而生。如月亮池井,坐落弘福寺旁,系赤松開鑿,井為正方形,長寬各4米,深3米,長年清泉不斷,冬溫夏涼,可供數(shù)百人飲用。如寶塔群,建于寺旁之昆戶峰半月穴中,有塔20余座。黔靈山歷代住持高僧圓寂后,其骨即葬于塔中,各世嗣法門人暨合山兩序僧眾均把立碑銘。山中游歷時(shí)的駐足之地、流連之所、乃至歇息之處,后來也都成為游人憑吊和迫蹤之點(diǎn)。比如,至今仍為游人尋蹤訪跡、頂禮膛拜的著名古景--古佛洞。引人注目的是,僧徒們?yōu)榱嗣阑介g的景色以吸引游人,亦為了保護(hù)黔靈山的生態(tài)環(huán)境,在山上山下大力植樹造林,廣種花木。乾隆五年,弘福寺第三代住持參之和尚率寺僧廣植竹木杉松數(shù)萬株。乾隆五十二年,第四代住持惺慧在山上調(diào)鶴馴鹿,廣植名花樹木,并向官府呈請嚴(yán)禁人牛踐踏山林,為此地方官府特在黔靈山立“護(hù)法碑”,以后歷代寺僧均不斷在山植構(gòu)造林,廣育名花。在數(shù)百年培育保養(yǎng)下,全山古木幽深,綠蔭蔽天,郁郁蒼蒼,覆蓋面積達(dá)十余里。樹種以松、杉為主,其次為楓香、青杠,更有珍稀樹種如半風(fēng)荷、香樟、紫揪、紫薇、桂樹等,尤以紅豆樹為罕見,有相思鳥常棲息其間?梢姎v代佛教僧徒們在黔靈山種植的這片森林,不僅為山觀增勝,而且對于山中的氣候調(diào)節(jié)、生態(tài)平衡均有稗益。

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回答者:admin(級別:黔中學(xué)生)日期:2013/1/16 10:42:25
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